牌匾圣手杨彦 摘自《杨彦书法——题匾集》

2011-6-22 18:15| 发布者: 管理员| 查看: 1924| 评论: 0

摘要: 牌匾圣手杨彦 摘自《杨彦书法——题匾集》 牌匾,或称匾额,是位于门楣或墙上,题写名号等内容的木板、石板、瓷板或金属板等,近些年或许材料更多。牌匾,就其本质来说,是一个人、家族、团体对自己所在空间的命名 ...

牌匾圣手杨彦 摘自《杨彦书法——题匾集》

牌匾,或称匾额,是位于门楣或墙上,题写名号等内容的木板、石板、瓷板或金属板等,近些年或许材料更多。牌匾,就其本质来说,是一个人、家族、团体对自己所在空间的命名与企望,实用型和艺术性,现实性和理想性兼具。牌匾在中国文化中有着特殊的地位与需要。

牌匾在中国有如此地位,首先是因为中国人对“正名”的追求,“名不正则言不顺,言不顺则事不行。”这几乎是所有中国人都知道和遵循的法则,这也是中国儒家正统文化的信条。其次,汉字本身独特的字词一体和语义典故的丰富性使其在含义的凝聚表现上成为可能。再次,由汉字独特的象形与构字术造成的中国书法又为匾额的艺术表现提供了广阔空间。因此,牌匾成为中国书法最世俗的集中体现,也进而成为一种全民的心理最求。牌匾成为所有中国建筑不可缺少的一部分,而且是点睛之笔。因此,任何一个有文化的或追求文化的中国人和中国建筑都是少不了牌匾的。

与杨彦相交甚久,知道他工于中国画,也知他于书法著力甚多,但此次看到《杨彦书法题匾集(一)》却有一种惊喜。

惊喜之一,是没想到杨彦的题匾如此之多。此集收录的就有300余幅,据杨彦讲,还有许多因各种原因而未及收录。仅就已收的作品而言,真可谓洋洋大观,这里面所涉及的行业有武馆、画廊、琴馆、服装、商会、网站、制药、制瓷、酒店等。处所有寺庙、军营、学校、狗舍、书屋、饭馆、茶舍、花园、楼台、古玩店、家居等。在空间上,跨越世界几大洲及中国各地,在对象上既有中国人也有外国人,既有高官巨商又有布衣百姓,既有高僧鸿儒又有白丁小儿。总之,大千世界无所不包,这些作品体现了杨彦对生活的热爱和为人的随和。所以,他才能写蟋蟀、写红菇、写狗、写花写草……写他人笔下之所无,当然,他也题了很多庙堂佛语,字字禅味十足,修心养德。值得一提的是高原边关的哨所也留下了他铿锵的笔墨,这让我们又一次感受到了他为人胸次及怀抱的宽博。这些方方面面如此真实而丰富的存在于一个人身上。这或许就是杨彦的魅力和神秘所在。

惊喜之二,是杨彦在牌匾艺术上的创新。走遍中国的大街小巷,古老的、现代的、名人名家的牌匾作品随处可现,蔚为壮观。可是,一味模仿古人或重复自己恰是杨彦最不愿意的。所以,在字体和结构的选择上,他都能从所书写的对象出发,达到了形意相生、物我一体的化境。

“南门涮肉”是杨彦所题匾额中浓重的一笔。涮肉是伴随农耕文化与游牧文化发展的综合产物,而这种雅俗共赏的美食深受大众喜爱……店主的神貌举止和全方位的介绍打动了杨彦,对照其方正的五官、体态“写生”,所以,写的神似店主。当然这种字如“其人”和书写者本身也是内质统一的,“南门涮肉”得以应运而生。杨彦以豪情之笔给了这四个字真正的生命——那扑面给来的诱人的肉香,那氤氲弥散的碳水烟气,通过这四个直白的大字将你笼罩吸引。如果你是健康的,你就会有胃口,如果你有胃口,你就会到南门来。这四个古朴大字说明,所谓生活的美学就是美的生活,而美的生活首先是美的饮食生活,正如马克思所说:人得首先吃饭,才谈到其他。如果说,“南门涮肉”任何人都看得懂,那么,“且也贞”恐怕多数人不明白。这三个字是甲骨文中三个常用字,都是象形字。“且”是男根,“也”指女阴,而“贞”既是事情的结果与占卜相符的意思,又是今天真实与贞操的本源。这三个字在历史上还是第一次被组合在一起,生命、生活、生育,真理、道德、美好,三个字道出了无穷玄妙,我想不出还有什么比这更贴切。看看日常生活中:诸男女之表面的各种文章及内心深处的焦虑渴望,更感叹佩服祖先的穿透通达,杨彦以其敏锐心性,充沛的激情写出了这三个字的绵绵内涵,使这三个字既飘逸又扎实,让人回味无穷。“我是一个兵”是杨彦在藏区阿里兵站题写的。五个字活脱的画写出了五个年青战士的精神风貌,魏碑笔法切入的是铮铮铁骨,自由的聚散组合表现出战士们的活泼性格。诸如此类入情入理、形质和合、机缘生发的作品比比皆是,真可谓妙不复得,如:“了了斋”、“佛心通一切处”、 “心如明镜”、“东方品问”、“泰山虎”、“步步为营”、“酒鬼喝酒鬼酒鬼不醉,青藤画青藤青藤来疯”、“太极玄庐”、“留云草堂”及“会心处”等等。这些作品寄之于内容,又不仅仅作为某某公司的名目介绍,抛开具体的词义,无论是单独品味每个字的笔法意趣、还是整体结构章法,感悟到的是书者的人文关怀和细腻情致,丰富的想象力等等,这也是杨彦书法题匾得以问世的根本所在。

而以画入书,更是杨彦的过人之处,我更愿意把他们比作“梦幻组合”,多年来的笔耕生活,杨彦在书法形式与表现对象间耕耘着自己的天地,挥洒着才情,可以说画、字、义之间,达成了一种行云流水的契合。这种契合有些是我们现在能够感觉和认知的,有些还仅是一些朦胧的感觉,但这种感觉非常奇妙。

总之,对众生的大爱和热情,对艺术的继承与创新,二者合一,才有了杨彦笔下的作品——大俗大雅,快意纵横,撇捺之间,风光万千,一代圣手,跃然匾上。从杨彦题匾艺术传递的大量信息,我们看到了这个最古老书法艺术形式的新生。杨彦曾得到过许多评价,如山水大师、墨的鬼才、东方的神话、值得期待的中国光芒等等,在我看来,称他为牌匾圣手应是当之无愧的。


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